منوی کاربران: عضویت

دعا برای فرج يكی از اركان ظهور است.

گفت وگو با يك نويسنده جوان كه از نسل خودمان است، جذابيت های ويژه ای دارد و از حساسيت های برخی مصاحبه ها كه در يك فضای سنگين با مديران و مسئولان رسمی صورت می پذيرد، كاملا به دور است.
به طوري كه در لحظه لحظه گفتگو، احساس نزديكی به مطالب ارائه شده و درك متقابل پرسش و پاسخ از طرفين جاري است و وقتی مخاطبت در مصاحبه يك نويسنده مذهبی باشد، ناخودآگاه اين احساس نزديكی، ابعاد عقيدتی مشتركی را نيز بر فضای تفاهم برای انجام يك گفت وگوی موفق خبری می افزايد كه اين امر در این گفت وگو نمايان است.
علی اصغر طاهری صفی آبادی در سال1364 در محله خرمنگاه شهر صفی آباد در خراسان به دنيا آمد. وی پس از تحصيلات ابتدايی و دبيرستان در مهر1380 به دبيرستان شهيد بهشتی (وزارت امور خارجه)رفت و از آنجا فارغ‌التحصيل شد.
از مهر همان سال به نويسندگی روی آورد و تا به امروز به نوشتن فعاليت دارد و در سوابق نویسندگی اش چندین کتاب دینی و مذهبی دارد که تالیف کتاب علائم آخر الزمان در ايران در آذرماه سال 1386 از آن جمله است.
يكی از مهمترين و جدی ترين عرصه­های عملی و اصلی ترين مباحثی كه كمتر به آن توجه شده است بحث زنان و مهدويت است. به هر حال، لازم و ضروری است كه زمينه­های مطالعه و تحقيق در حوزه زنان و مهدويت‌پژوهی، شناسایی و بررسی شود و مسائل مرتبط با زنان در فرهنگ مهدويت يك امر ضروری به نظر می رسد.

اين در صورتي است كه زنان، بخش اعظمی از جامعه را تشكيل داده و با توجه به نقش‌های جد يشان در عرصه خانواده و جامعه، توجه به آنان در هر گونه برنامه‌ريزی ترويج فرهنگ مهدوی، لازم و ضروری است.
با اين حال می توان به جديت گفت كه زنان نقش اصلی در امر تربيت مهدوی در بين فرزندان را ايفا می كنند و می توان با برنامه ريزيهای بلند مدت، يك نظام مهدوی را در آينده توسط مادران در جامعه تشكيل داد.
در اصل نقش تربيتی و اصلی يك جامعه پويا در دست زنان و مادران می باشد و در صورتی كه اين زنان و مادران آشنايی با بحث مهدويت و اجرای اين امر در زندگی داشته باشند به تابعيت از آن جامعه آينده توسط اين قشر روی فرزندان و در نهايت در جامعه آينده نيز صورت خواهد پذيرفت.
همچنين سخن امام خمينی (ره) در زمينه زنان نيز كه مرد از دامن زن به معراج مي رسد نيز مصداق اين مطلب می باشد.